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      張凡凡:倡導清新 抵制惡俗
      發(fā)表時間: 2011-11-02來源:

      張凡凡:倡導清新 抵制惡俗
       

           2010年,中國文化界尖銳地批判了“三俗”即媚俗、庸俗、低俗文化現(xiàn)象;2011年,中國文化界猛烈地抨擊了十大惡俗文化現(xiàn)象即回避崇高、情感缺失、以量代質、近親繁殖、跟風炒作、權力尋租、解構經(jīng)典、閉門造車、技術崇拜、政績工程。為了抵制各種惡俗文化的泛濫,我們這些年來大力倡導了清新文化。而只有清新文化盛行起來,那些惡俗文化才會偃旗息鼓,文化發(fā)展的春天才能夠到來。

           在中國傳統(tǒng)文藝發(fā)展史上,凡是創(chuàng)作“清新文藝”的,都是進步的。在散文領域,唐宋時期的古文運動,就是提倡古文、反對駢文的一次文風、文體、文學語言的革新運動。唐宋兩次“古文運動”都提倡“言必近真”、“不尚雕彩”,不但掃清了綺靡晦澀的文風,而且創(chuàng)造了平易暢達、清新自然的文風,出現(xiàn)了唐宋八大家,留下了不少千古名篇。在詩歌領域,唐代大詩人李白認為綺靡不足珍,堅決反對初唐雕飾、艷麗、虛偽的詩歌頹風,開創(chuàng)了詩歌的大繁榮局面。我們倡導的清新文化就弘揚了這種中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

           清新文化就是倡導“清真”、“清正”、“清廉”文化,是追求真善美和弘揚真善美的文化。

           首先,清新文化力戒隨波逐流,左右搖擺,甚至追逐狹隘利益,而是求真務實。清新文化雖然強調創(chuàng)新,但這個“新”不是一些沉渣的泛起,不是一些老舊的修補,而是追求真理。在這個只認強弱不認是非的時代,清新文化高舉燭照人生、驅散黑暗的真理火把。一個人,只有選擇了真理作為最高價值,才有與種種假惡丑作斗爭的思想武器和人格力量。一個國家、一個民族只有以真理而不是以金錢和權力為動力,才有可能引領全體人民戰(zhàn)勝各種腐敗,才有前途和希望。因而,在這個只認強弱不問是非的時代,只有求真務實的文化創(chuàng)新,才是“清新”的。

           其次,清新文化是弘揚正氣的文化。清新文化弘揚永恒正義,強調文藝作品反映真善美戰(zhàn)勝假惡丑的歷史發(fā)展過程。即使偶爾反映正不壓邪的現(xiàn)象,也要表現(xiàn)出邪惡勢力必將沒落的歷史發(fā)展趨勢??墒?,有些作家藝術家卻不是弘揚正氣,而是熱衷于渲染邪氣,極力描寫小人得志和正不壓邪的歷史發(fā)展趨勢。過去,有些作家藝術家非常迷惘,看不到現(xiàn)實生活中的新生的未來的力量,而是拜倒在金錢這種可以顛倒黑白的力量面前。現(xiàn)在,不少作家藝術家從根本上否定了現(xiàn)實的新生的未來的力量。一些反腐文學作品,腐敗分子花天酒地,窮兇極惡,而反腐英雄則是貧困交加,困難重重;我們感受不到基層民眾反腐的力量,更看不到正義力量終將戰(zhàn)勝邪惡勢力的歷史必然趨勢。在這個提倡和鼓勵大家先富起來的時代氛圍里,這些膚淺的描寫不是引起人們對腐敗的憎惡,而是引起了一些人的羨腐意識。這種渲染邪氣的文化是和清新文化格格不入的。

           再次,清新文化是絕眩惑求真美的文化。清新文化認為美的東西是客觀存在的,而不是作家藝術家臆造出來的。因此,作家藝術家要在人民的歷史創(chuàng)造中進行藝術的創(chuàng)造,在人民的進步中造就藝術的進步,求真美,絕眩惑。可是,有些文藝作品卻不以真美打動人心,而以?;笳T惑人心。這種?;笤诋斍拔乃噭?chuàng)作中有相當突出的表現(xiàn):不顧及人物的個性和身份,一律以性方面的內(nèi)容為談資;既不構成整個故事情節(jié)發(fā)展的必要環(huán)節(jié),也與人物性格的刻畫、環(huán)境氣氛的渲染烘托沒有特殊的聯(lián)系的性描寫。這些所謂的“文藝家”不是創(chuàng)造美的東西,而是為了吸引“眼球”,沒有任何掩飾和凈化地暴露私人生活,完全不顧及眾共形象,還美其名曰“藝術”,這些丑惡的行為不僅是對藝術的玷污,而且給大眾尤其是青少年造成極其惡劣的影響,甚至可能誘發(fā)犯罪。因而,清新文化堅決杜絕這種“?;?rdquo;現(xiàn)象,追求人類社會生活的真美。

           最后,清新文化是秉承公正、踐行清廉的文化。一個社會只要是上升的,那么,這個社會就是清廉公正的,人民就是和諧的。而一個社會只要是衰落的,那么,這個社會就是腐敗的,人民就是怨怒的。而倡導清廉的清新文化既是和諧社會的反映,也促進和諧社會的發(fā)展。因此,清新文化是積極健康的文化。而當代惡俗文化從本質上說是一種腐敗文化,是當代社會腐敗現(xiàn)象滋生的一種腐敗文化。因此,清新文化就是抵制腐敗,積極倡導仁愛正義、純真高雅和清新自然。

           總而言之,清新文化以其清新自然的特點可以引導、滿足人們對真、善、美人們的精神需求、緩解人們來自社會生活工作各方面的心理壓力、讓人們形成積極、健康、包容、平和的心態(tài)、營造良好的心理基礎和社會氛圍、促進社會穩(wěn)定發(fā)展,是一種有生命力、有價值的文化,是中國當代先進文化。在唐代,大詩人李白堅決抵制一股雕飾、艷麗、虛偽的詩歌頹風,大力倡導“清真”的詩風,迎來了詩歌的春天。今天,我們堅決反對惡俗文化,積極倡導清新文化,必將迎來文化的大繁榮大發(fā)展。

       

           張凡凡,原名張凡,詩人,英美文學碩士,中國清新文化創(chuàng)始人,中國民主建國會會員,中國散文學會會員,中國解放區(qū)文學研究會會員,中國音樂文學學會會員,中國音樂著作權協(xié)會會員,中國音樂文化促進會會員,中國收藏家協(xié)會會員,廬山白鹿洞書院國學院理事,中國清新文化協(xié)會執(zhí)行會長,清新書畫院秘書長,東方華人文化藝術團歌手,中國智慧工程研究會副秘書長,創(chuàng)業(yè)中國大講堂秘書長,北京凡凡清新文化發(fā)展中心主任,中國社會與民生網(wǎng)副主編,中國社會新聞網(wǎng)副主編,清派網(wǎng)(清新文化網(wǎng))總編。多次在《詩刊》、《詞刊》、《散文百家》、《北京晨報(微博)》、《團結報》等刊物發(fā)表作品。她自小愛好古典文化,提出中國清派文學以及清新文化的概念,以此引領中國傳統(tǒng)文化潮流,并有志此生致力于此。論文《談我心目中的“清派”文學》發(fā)表在《中國文化報》上,先后相繼又發(fā)表了《清派文學的道德規(guī)范》、《清新文化與人際和諧理念》、《財富時代,清新企業(yè)文化的應用》、《清新文化和構建和諧社會風尚》等一系列清新文化理論。她在文學、書畫、聲樂方面有較深的造詣。
      責任編輯:和諧中國網(wǎng)