“海潮退去了/天仍然很熱/沙灘上露出了/美麗的貝殼/我光著腳就去拾//我的愛卻沒有退去/很熱的是我的心/但愿你，親愛的/就是拾貝人。”青年詩人張文軍先生，在他的處女作《拾貝殼》一詩中這樣寫道。這首詩，精短雋永，意境悠遠(yuǎn)，頗具張力。他將退去的海潮比喻成自己高漲的愛，把火熱的天氣隱喻為自己燃燒的心，滿腔的愛情火焰點(diǎn)燃了整個(gè)海灘和天空！凡是讀過這首詩的人，無不被詩中的美景和向往所折服，無不被詩人熾熱的愛情呼喚所熏染！不知迷醉了多少情男癡女的芳心！就這短短九句詩，被視為當(dāng)代最經(jīng)典的“原生態(tài)詩歌”，像這樣的詩還很多，他由此成為當(dāng)代“原生態(tài)詩歌”創(chuàng)始人。
他說：“眼睛/幫我做了很多事/看，包裝的人情/看，枕巾包裹的拳頭/卻看不透人心//我真想/睜一只眼閉一只眼/留一半清醒/留一半迷醉/無聲的聽難以分辨的謊言//怯懦不是你的性格/沉默不是你的本色/很多人看不清自己/站在鏡子面前/才發(fā)現(xiàn)本來的我//一切都是表像/一切都是浮華/前面是自己的胸膛/后面是什么/從來看不見//拭去你眼中的沙粒吧/它將看清整個(gè)世界。”第一段短短四句道出了現(xiàn)代社會(huì)的表像性和復(fù)雜性，人們的心被虛偽和華麗的外表所裹挾，失去了本真的面目。接著連詩人自己也無可奈何，只能用“睜一只眼閉一只眼”的難得糊涂和冷眼觀世的心態(tài)來分辨謊言了。可是，怯懦與沉默不是詩人的性格，他還是要盡力還原人的本真性，通過照鏡子這慣常行為來審視我們的外表抑或內(nèi)心。而第四段把全詩提升到禪理的高度，達(dá)到“空無”的狀態(tài)。“一切都是表像/一切都是浮華/前面是自己的胸膛/后面是什么/從來看不見”。每個(gè)人只注意到自己胸膛前面的事物，而后面是什么？后面就是事物的本相，詩人沒有點(diǎn)明，讓讀者自己去“體悟”、去觀察。最后，詩人點(diǎn)出詩眼，只要我們擦干眼里的淚水和沙粒，不戴“有色眼鏡”去看事物，保持一顆澄明的心，就獲得了自我解放，整個(gè)世界都看清了，你就融入了世界，世界也屬于你。《心靈之窗》以其獨(dú)特的禪理和哲學(xué)思辨，成為詩人最具代表性的禪詩，讓多少“得道真人”也為之汗顏。南山居士被奉為“當(dāng)代禪詩創(chuàng)始人”。
當(dāng)我看到年紀(jì)尚輕的張文軍先生身上罩有一大堆頭銜與光環(huán)的時(shí)候，著實(shí)讓我吃了一驚。他的姓名和字號也很獨(dú)特，仿如其文風(fēng)一樣詭秘。他本名張文軍，卻自號“南山居士、秦人風(fēng)流子和秦人南山子”。“秦人”——乃中華帝國首創(chuàng)者！開中國中央集權(quán)千年基業(yè)，創(chuàng)巍巍中華完整版圖。今日之秦人仍是復(fù)興中華的一大最具生機(jī)的群體。出生于秦嶺南麓紫陽縣獅子寨的他，其字號既如終南山般充滿禪機(jī)與禪意，又如黃土高原上的霸主秦人般盡顯風(fēng)流。他不是出家的僧人，卻有深厚的佛法義理，活脫脫一“南山子” ！沒有黃土高原上的霸主的霸氣，卻有江南才子的才情與風(fēng)流，實(shí)乃一“風(fēng)流子”！他曾用張文軍、張灝、張漢水、張南山、張文泉、秦人、秦庸等筆名在《北京晚報(bào)》、《中國建材報(bào)》、《今日文藝報(bào)》、《中國文化報(bào)》、《中國文藝》雜志國際版、臺灣《海峽兩岸情》雜志、《黃河文叢》、《二十一世紀(jì)散文今選》、《中外名流》、《中國詩詞月刊》、《中國新技術(shù)新產(chǎn)品》、《財(cái)智精英》等報(bào)刊雜志和圖書發(fā)表詩歌、散文、文藝評論、書畫評論逾百萬字。是《中國企業(yè)創(chuàng)新宣言》、《中國改革開放的格局》等文章和《中華騰飛進(jìn)行曲》和《蒿坪中學(xué)校歌》歌詞作者。他撰寫的多篇藝評、時(shí)評、經(jīng)濟(jì)評論等文章以及策劃的大型活動(dòng)被中央人民政府網(wǎng)、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、央視網(wǎng)、中國網(wǎng)、中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)、路透中文網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、新浪網(wǎng)、新民網(wǎng)、網(wǎng)易、騰訊網(wǎng)、和訊網(wǎng)、荊楚網(wǎng)、大眾網(wǎng)、吉林省教育網(wǎng)等數(shù)家大型權(quán)威網(wǎng)站報(bào)道和轉(zhuǎn)載。書畫作品入選《中國當(dāng)代書畫家市場走向》一書，書畫作品并被多個(gè)書畫院、政要、外賓和各界名流珍藏。其詞條入選《二十一世紀(jì)文藝家大辭典名人錄》。是南山書畫、新賦體文學(xué)、新銳藝術(shù)、當(dāng)代新禪詩、原生態(tài)詩歌創(chuàng)始人。其藝術(shù)作品不同于一般社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，將藝術(shù)創(chuàng)作與民族命運(yùn)悲歡結(jié)合起來，具有強(qiáng)烈的國家使命感和民族自豪感。在文壇和藝術(shù)界譽(yù)為“青年奇才”、“風(fēng)流才子”，和“情詩王子”。 11歲時(shí)就能詩文，其才學(xué)頗富傳奇色彩，是一位有崇高理想和雄才大略的人。
張文軍先生，憑借其坎坷經(jīng)歷的磨練與超常的勤奮以及頗高的領(lǐng)悟能力，完全依靠自學(xué)而成才。他少時(shí)多困，兄妹很多，家境貧寒。他早年求學(xué)期間常常是衣食無著，饑寒交迫，還利用寒暑假自籌學(xué)費(fèi)。艱苦生活的磨練，鑄就了他吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的毅力，養(yǎng)成了他獨(dú)立屹世的習(xí)慣。他9歲時(shí)才踏進(jìn)校園，經(jīng)?？吹嚼蠋煏鴮憣β?lián)時(shí)，總是不離左右而默默臨摹。出于好奇，他用老師們?nèi)拥舻臍埰泼P蘸泥漿在木板上寫，更多的時(shí)候是用樹枝在河沙上寫，看到一浪接一浪的河水撫平字跡時(shí)，他的心情該是怎樣的激動(dòng)。他在11歲時(shí)寫出了《詠蛙》詩：“青蛙真美麗，綠袍做新衣。池水泛清波，跳上荷花枝”。12歲時(shí)寫出了《詠蜻蜓》詩：“飛機(jī)飛不高，常在眼前飄。我想坐上它，上樹捉知了。”被老師和同學(xué)們視為“神童”，后被多位文壇大師評為“經(jīng)典兒歌”；在中學(xué)時(shí)，學(xué)校舉行書法比賽，他打破常規(guī)寫法，用開闊的行草書體，筆走龍蛇，獲得全校第三名；一首《我愛的青山》現(xiàn)代詩轟動(dòng)全校：“我的家鄉(xiāng)到處都是青山/花兒染成彩色的春天/綠樹染綠火熱的夏天/紅楓染紅燃燒的秋天/冰雪染白寒冷的冬天//我愛家鄉(xiāng)的四季風(fēng)景/我愛家鄉(xiāng)的河流山川/但我最愛家鄉(xiāng)的青山//青山就像我綠色的書包/青山就是我的童年伙伴/青山是我的向往/我向往解放軍叔叔綠色的軍裝//我站在山上采擷云朵/總是埋怨手臂夠不著天空/我也埋怨青山的危險(xiǎn)/青青的樹葉掩蓋著青色的毛毛蟲/毛毛蟲常把我的胳膊刺痛/青青的枝條遮擋著不動(dòng)的青蛇/青蛇就是嚇人的家伙//我愛的青山/就在學(xué)校的對面/對面的青山讓我想起我的童年/我愛的青山/就在我的表哥的軍營/表哥的軍營在高高的青山上/青山上的哨所/站著我穿綠色軍裝的表哥！”這便是他最早的藝術(shù)啟程。
他在十多年的求學(xué)期間，沒有上過一天書法課，出于興趣，自己默默苦練。在中學(xué)時(shí)還曾被老師譏笑說：“你難道就只想做個(gè)抄書匠嗎？”盡管老師如何的諷刺，他依然堅(jiān)持自己的目標(biāo)。練習(xí)書法，他吃了很多苦，冬練三九，夏練三伏。因著急自己寫不好字，還好幾次把墨瓶砸碎，把毛筆用腳跺斷。隨后，他“北漂”京城尋夢，在工作之余，勤學(xué)苦練，遍臨歷代書畫碑帖，精研歷代書畫理論，從中探尋運(yùn)筆技巧。他還常常穿梭于京城的書畫市場和藝術(shù)博物館，借鑒前輩書畫家的優(yōu)點(diǎn)彌補(bǔ)自己的不足。曾臨習(xí)過多位書法大家，并總結(jié)出其規(guī)律形成自己的風(fēng)格。其楷書集歐陽詢之平正峻險(xiǎn)，聚顏真卿之宏闊奇?zhèn)ィ恍袝型豸酥纳n健俊秀，變化多端以及趙孟俯之瀟灑柔媚；草書融草圣張旭之狂放大氣和懷素之凝煉飄逸。他20年如一日，就這樣一直堅(jiān)持到現(xiàn)在，才寫出了獨(dú)特風(fēng)格的書法。他的書法在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上均以獨(dú)創(chuàng)見長，擅長行草、行楷與狂草書體。特別是獨(dú)創(chuàng)的“龍”字氣貫長虹、栩栩如生，運(yùn)用仿生學(xué)與傳統(tǒng)書畫藝術(shù)相結(jié)合；還有狂草“虎”字，將虎之神韻凝于筆端現(xiàn)于紙上，頓覺虎躍山岡之勢；行楷體“神”、“氣”二字更是穩(wěn)健俊逸。書法篇章里流露出風(fēng)流才子的瀟灑和不羈，給人以閑適清雅和狂放豪邁之藝術(shù)享受。
行草張繼詩《楓橋夜泊》
他的繪畫主要以寫意山水與花鳥為主，從隱隱綽綽的圖畫間仿佛窺其迷霧神采，恰如其書法一樣，空靈俊秀又雅逸峭拔。并自制一枚“秦人風(fēng)流子”印章，為其書畫更增添了幾分靈氣與活潑之趣。其藝術(shù)作品是中華民族藝術(shù)寶庫中一朵絢爛的奇葩，是未來書畫市場非?？春煤椭档檬詹氐膬r(jià)值頗高的藝術(shù)珍品，是當(dāng)代中青年書畫界最具潛質(zhì)的書畫家，也是目前國內(nèi)集詩歌、文學(xué)、書畫、音樂、藝評、時(shí)評、策劃、經(jīng)濟(jì)、企業(yè)管理和軍事理論創(chuàng)作于一身的少壯派多棲藝人。即興表演更頗見其藝術(shù)功底，詩文出口成章，多以才情取勝。 進(jìn)入而立之年的張文軍先生，不但寫出了八部文論，而且在書畫方面也頗具成就。文論主要以詩歌、散文、小說和給著名作家及書畫家寫的一些評論為主，還有軍事理論方面的文章，書法最精，已達(dá)到自成一家的風(fēng)格，國畫也頗具特色，可謂“德才兼?zhèn)?，文武雙全”。
張文軍先生不但鐘情藝術(shù)創(chuàng)作，而且還是一位社會(huì)活動(dòng)家，更是一位商界人才。其身影穿梭于商業(yè)、政界和學(xué)術(shù)活動(dòng)中。為人類和平、社會(huì)和諧及慈善事業(yè)而積極奔走。將藝術(shù)創(chuàng)作與蒼生福祉以及民族興衰緊密地聯(lián)系起來。旨在振興中華文化藝術(shù)，試圖“用藝術(shù)之泉澆開生命之花”！
英雄不問出處。一個(gè)人在茫茫人海和天地之間立足，靠的是自己的人品、思想與才華。文軍兄的藝術(shù)雖無門無派，但皆有所成，自成高格。此兄性格如同他的藝術(shù)一樣：放蕩不羈、亦正亦邪，待人真誠、聰明絕頂，襟懷坦蕩而胸?zé)o城府。我之所以為他寫些東西，是因?yàn)樯n茫京師還有一批像文軍兄這樣的有志青年。他們?yōu)樗囆g(shù)而執(zhí)著，為理想而奮斗。他們是真性情的人，雖為生活勞碌奔波，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而堅(jiān)挺堅(jiān)持著，但他們不妥協(xié)、不放棄、也不迷失，他們是一批真正有著高貴靈魂的人。謹(jǐn)以此文向他們致敬，也祝文軍兄在今后的藝術(shù)道路上求索不止，碩果滿枝！
（作者張春良系中國國際教育電視臺副臺長、藝評家、作家、策展人。）
人物簡介
張文軍：字玉泉、漢水，又名張文泉。1975年3月生，陜西紫陽獅子寨人。筆名南山子、張紫陽、張南山、張漢水、秦人、秦庸、張灝、張皓、南山居士等。號南山居士、紫陽山人、秦人南山子。其詞條入選《二十一世紀(jì)文藝家大辭典名人錄》。青年作家、詩人、書畫家、藝評家、營銷策劃專家、社會(huì)活動(dòng)家；是南山書畫、新賦體文學(xué)、新銳藝術(shù)、當(dāng)代新禪詩、原生態(tài)詩歌創(chuàng)始人。系聯(lián)合國世界和平基金會(huì)人類和平使者、世界華人聯(lián)合會(huì)詩書畫研究院理事、中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員、北京世界華人文化院研究員、（臺灣）中華海峽兩岸文化觀光產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)會(huì)北京辦事處文化部主任、中華人民共和國第七屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)臺灣省代表團(tuán)籌委會(huì)北京辦事處執(zhí)行主任、中華人民共和國第七屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)臺灣省代表團(tuán)籌委會(huì)顧問，中國大學(xué)生旅游節(jié)組委會(huì)主席團(tuán)成員、第29屆世界音樂教育大會(huì)組委會(huì).影響世界的中國音樂文化名城評委會(huì)策劃主任等?，F(xiàn)任《財(cái)智精英》雜志執(zhí)行總編。
