【和諧中國網(wǎng)·文化】2016年11月，“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，自此，二十四節(jié)氣的保護和傳承就成為全國上下普遍關(guān)注的熱點問題。近日，黨中央批準(zhǔn)、國務(wù)院批復(fù)，自今年起，將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，彰顯了節(jié)氣的當(dāng)代價值。具體而言，二十四節(jié)氣的當(dāng)代價值體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，具有時間標(biāo)記和時季轉(zhuǎn)換的提示意義。二十四節(jié)氣首先是一種計時方式，是中國人將一回歸年劃為24份并分別給予名稱的時間制度，它和歲（年）、時、月、旬、日、時辰、刻等一起構(gòu)成了中國傳統(tǒng)社會基本的時間單位。對二十四節(jié)氣的標(biāo)注和使用，意味著中國在與世界節(jié)奏保持一致的同時，又保留了自己的特色和元素。不僅如此，二十四節(jié)氣的名稱本身即將時間的流轉(zhuǎn)與氣候、物候的變化相關(guān)聯(lián)，其中有8個反映了季節(jié)變化（即二分二至和四立）；5個反映了溫度變化（即小暑、大暑、處暑、小寒、大寒），7個反映了降水變化（即雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪），4個反映了物候變化（即驚蟄、清明、小滿、芒種），因而具有鮮明的時季轉(zhuǎn)換的提示意義，這是公歷所不具備的特點和優(yōu)勢。
第二，可以發(fā)揮指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用。“種田無定例，全靠看節(jié)氣”“不懂二十四節(jié)氣，白把種子撒下地”。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最講究不誤農(nóng)時，對準(zhǔn)確把握播、耘、收、藏的時機提出了要求。二十四節(jié)氣的產(chǎn)生與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，形成之后又成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要指南。如今，伴隨著城鎮(zhèn)化的加快和氣象學(xué)的進步，這種作用雖然大大下降，但我國仍然是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然是國民經(jīng)濟中最基本的物質(zhì)生產(chǎn)部門，是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，尤其近年來我國實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這使二十四節(jié)氣在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面仍然大有可為。長期以來，我國各地民眾因地制宜，形成了符合本地特點、具有本地特色、發(fā)揮本地優(yōu)勢的節(jié)氣文化，尤其數(shù)量眾多的節(jié)氣諺語，是經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，對于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有重要價值。如“立冬前犁金，立冬后犁銀，立春后犁鐵”，通過將立冬前后以及立春后犁地分別帶來的結(jié)果用“金”“銀”“鐵”加以表示，并列在一起，鮮明地反映出不同節(jié)氣犁地的不同作用，并清晰地表達了犁地宜于立冬前的指導(dǎo)性意見。
第三，可以指導(dǎo)日常生活，尤其是在養(yǎng)生方面具有重要的指導(dǎo)意義。二十四節(jié)氣不僅關(guān)乎生產(chǎn)，亦深系生活，不少節(jié)氣諺語都是對生活的指導(dǎo)，從穿衣到飲食到娛樂休閑，無不涉及。如“一場秋雨一場寒，十場秋雨換上棉”“立夏栽茄子，立秋吃茄子”“谷雨過三天，園里看牡丹”“夏至餛飩冬至團，四季安康人團圓”等?，F(xiàn)代社會，一方面物質(zhì)生活水平提升，人們越來越注重生命的安全與健康，另一方面，人們的生活節(jié)奏日益脫離自然時序節(jié)奏，由此帶來身體亞健康等一系列問題，促使人們對反自然行為進行反思。二十四節(jié)氣養(yǎng)生強調(diào)人和著自然的節(jié)拍，根據(jù)不同的節(jié)氣適時調(diào)整自己的行為、飲食與精神，這對強身健體、延年益壽具有積極作用。
第四，相關(guān)文化和實踐活動仍然可以豐富人們的生活內(nèi)容，并為人們觀察自然、感受自然、詩意地棲居提供可能性。二十四節(jié)氣讓人更好地感知自然的韻律和氣息，從而真切地體會到融入自然、與自然和諧相處的親密與詩意。中國古代文人有許多因節(jié)氣而寫、為節(jié)氣而寫的詩詞，描繪氣候物候，抒發(fā)節(jié)氣推遷引起的情感之變，它們流傳至今，成為時下人們穿越時空、與詩人共同感受自然節(jié)律、讓生活充滿詩情的重要憑依。
第五，具有重要的文化認同價值。二十四節(jié)氣是中華民族的原創(chuàng)文化，是古代民眾在長期實踐中不斷求索、認知、總結(jié)的智慧結(jié)晶，它所蘊涵的中華文明的宇宙觀和核心價值理念，是中華文明區(qū)別于其他文明的重要方面。歷史上，二十四節(jié)氣伴隨著王朝歷法的頒布成為老百姓遵循的日用之時，為全國各地所采用，并為多民族所共享，在長期的生產(chǎn)生活實踐中，各地的人們對于二十四節(jié)氣進行因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用，形成了十分豐富的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，甚至成為文化認同的重要載體。
第六，具有重要的理念共享價值。二十四節(jié)氣傳承久遠，播布廣泛，文化形式多樣，文化內(nèi)涵豐富，貫穿著天人合一的價值理念，遵循著順天應(yīng)時、循時而動的法則，反映著中華民族對人與自然之間關(guān)系的深刻理解。尊重生命節(jié)奏，遵循自然規(guī)律，根據(jù)自然界的變化、時間的變化來調(diào)整自己的行為，循時而動，以合時宜，并充分利用自然之物，實現(xiàn)自身之圓滿。這些符合時宜的活動都有利于萬物生長，天人和諧。這種理念在全球生態(tài)環(huán)境嚴重惡化、可持續(xù)發(fā)展遭遇危機的當(dāng)今，凸顯出普遍意義和共享價值。
最后，二十四節(jié)氣還是文化創(chuàng)意的重要資源。二十四節(jié)氣是中華傳統(tǒng)文化的綜合載體，既有國家祭典，又有生產(chǎn)儀式和習(xí)俗活動，涉及飲食、服飾、信仰、娛樂、社會交往等多個方面，還有諺語、歌謠、傳說、詩詞、工藝、書畫等各種文藝作品，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它們既可以為文化創(chuàng)意提供材料，也可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力，是進行文化創(chuàng)意的重要資源。
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